最近去聽了一個有趣的講座---Ayur Veda (阿育吠陀)。什麼是阿育吠陀呢?
Ayur Veda是印度傳統的醫術，源至於吠陀經中的阿育吠陀，梵文意指身體、心靈的知識。相傳五千年前，印度聖者聚集在喜馬來亞山下，共同研究、探討生命的長壽之道，借神的智慧，聖者以梵文寫下人類治百病的寶典，小到皮肉之傷到隆鼻開刀，腦瘤手術、毒物學、傷風大象治病，包羅萬象，堪稱印度的華陀寶典。
阿育吠陀相信宇宙萬物是由火Tejas、水Apa、地Prithvi、空間Akash、空氣Vayu 所形成的，很接近中國的金、木、水、火、土。而人之所以有病痛就是體內的能量失衡，能量印度稱之為Dosha，能量源自於體內的風Vata，火Pitta，水Kapha，能量的平衡是健康之源，反之就是健康的警訊。阿育吠陀要人善待自己的生體，崇尚自然，心靈合一，身心平衡、協調的理念，常記心頭。印度瑜珈術奉古瑜珈經為綱，奉阿育吠陀為本，相輔相成 (資料來源:台北印度協會) 。
因此從阿育吠陀的觀點來看，身體的疾病並不僅僅只是身體的狀況，身體的狀態往往也是心靈狀態的反應。這位擁有阿育吠陀與瑜珈療癒兩方面資格認證的Rachel Tsai老師，對於疾病有很多不同的看法，譬如說: 「The person is constipated, because his/her mind is constipated. They won't let go.」(哈哈哈!這個觀點實在是太有趣了!!!!!)
這句話的意思是說，一個患有便秘的人，是因為他/她的腦袋便秘…。也就是說非常執著、固執不通且不願意放手的個性和想法，會反應在身體無法順利排便的狀態中。也許很多人會覺得這個看法匪夷所思，但想了一下之後，我本人還蠻同意的。
記得我在部落格第二篇文章 "寫在前面"中提到過，Feldenkrais (費登奎斯or費爾登克拉斯)認為: 「行動無法單獨存在，我們的每個行動都來自心的感覺、肢體感官的感受和個人的想法，而一個人的歷史也會反應在現在的肢體行動上。」阿育吠陀的觀點其實和The Feldenkrais Method的一些觀點是很接近的。只不過我從來沒有想過，連便秘都可以用這樣來解釋!真是太妙了!!!
其實歷經留學這一遭再回到台灣來，發現一些有趣的現象， 很多學生出國念書部分的目是想要吸取 "最新"或 "最好"的知識，但是出國之後會發現，很多西方的醫學、美學和哲學等各領域在遇到瓶頸的時候，往往轉往東方的古老文化或非侵入性的方式來尋求解決之道，譬如在UW-Madison的The Alternative Medicine 中，中醫、阿育吠陀、以及The Feldenkrais Method 都是研究的方向。因此在很多世界頂尖的研究型大學中，絕對西式的理性邏輯與科學研究方式，已經不是唯一王道;許多當紅的後現代的研究方向(至少我所接觸到的領域)，是想辦法將東西方的方式融合，或甚至完全朝往東方來取經。
只可惜擁有豐富東方文化的我們，常常忽略了自己的價值，大量西化的結果，往往連西方的垃圾都一滴不漏的照單全收…。哈!不過我的小小擔憂也對這個社會沒什麼太大的幫助，所以還是回來阿育吠陀好了。
談到阿育吠陀，就不能不提及與之相關的瑜珈。其實我開始喜歡瑜珈，並不僅僅是因為可以運動和鍛鍊身體的原因(唉!我其實超討厭運動的!)。每次練習的時候，我都覺得瑜珈教室就像是一個人生百態的縮影，而每一個人都在走自己修鍊的道路。我看到的是，瑜珈的每一個動作，就仿若是每個人面對自己人生的課題與難關一般，如果能夠了解到自己的個性和狀況，能比較容易去接受和面對，但每一個狀況，都像是一個機會，考驗看看你要用什麼態度去面對。
我從小就是一個敏感的孩子，能夠清楚地感悟到他人的情緒，既愛哭又愛笑，但常常過度投入而無法自拔。聽我媽媽說，小時候時，我半夜常會哭醒，但哭醒的原因並不是因為做噩夢，而是因為看到卡通裡的小蜜蜂找不到媽媽，所以睡覺時情緒還沒有辦法抽離，在睡夢中還一直在幫小蜜蜂找媽媽，所以一直嚷著:找不到、找不到…。而每當我找啊!找啊!怎麼找還是找不著的時候，就只好會陪小蜜蜂一起哭了起來(奇怪，為什麼小孩子的卡通要那麼悲傷啊?還有什麼"苦兒流浪記"等等)。
但長大之後我發現，除了敏感之外，我對於他人的言行有強又持久的記憶力，常常想忘也忘不掉。但其實這不是一個什麼值得驕傲的能力，因為我常常接收到過多的訊息，但又不知道該怎麼去做出適當的反應，因此在很多我無法決定該怎麼辦的狀況下，不自覺地會裝傻或逃避，久而久之就壓抑著很多焦慮，常常惶惶不安。
從另一個角度來觀看我自己，可說是觀察他人的能力很好，但自我觀察以及自我照顧的能力相對來說的就很弱，譬如說我常常沒有辦法察覺自己的情緒，或應該說常常不自覺地陷入了某種情緒，但回過神時往往已經深深愛上某一種人、事、物，無法自拔地上了癮，願意為之粉身碎骨也在所不惜…，然而常常處於過於亢奮、緊張或是悲傷和痛苦的情緒，因太過火而無法回頭，然後筋疲力盡…。
所以剛開始上The Feldenkrais Method 和瑜珈的課程時，我最大的挑戰，就是必須把觀察別人的觸角，轉化為自我觀察的能力。以我的了解，無論是The Feldenkrais Method或瑜珈，兩者方式雖然不盡相同，但從某個角度來說，有部分有相似之處。The Feldenkrais Method和瑜珈都是以身體和動作為媒介，幫助學生或修行者提生培養他們的覺知(awareness)、了解自己、面對自己、以及接受自己，進而能找到適合當時自己的速度(pace)和方式去修鍊自己的心智(mind)。(當然The Feldenkrais Method包含的範圍十分廣泛，這樣的體悟，只是其中的一小部份。)
舉例來說，當在瑜珈課程中，需要做一個對當時的自己很困難的動作時，修行者應該要怎麼去面對?
若是拼命勉強自己，是很容易受傷的，但是若全然的放鬆，卻又沒有鍛鍊，因此如何拿捏努力的程度、哪裡該用力、哪裡該放鬆;身體要如何練的有支撐的肌力、但同時又要有柔軟度與彈性;何時該對自己嚴格、何時又該對自己慈悲和溫柔…，很多事物其實是一體的兩面(dualism) ，而這些分寸的拿捏以及如何找到平衡與和諧，就成為一種藝術…。
不知為什麼地想起了一段沒有直接關聯的話:
發掘真理是很艱辛的過程，它是條漫長的朝聖之路，你必須要空掉你的腦袋，洗滌你的心靈。純真和再生是必須的，你必須再次成為小孩。然而，只有少數人膽敢發 掘真理，那是很冒險的，因為它不會安慰你；它沒有義務要安撫你，卻可能會粉碎你的一切知識，摧毀你所有的夢想和幻想，於是你必須重新安排慣有的生活。這一 切都是很危險的，真理就像火燄般通過你，你將被燙死、燒死，然而誰知道之後的生命又是如何地一個景象呢！
雖然我不太確定有沒有"真理"這回事，但奧修的這段話似乎是我的留學歷程的寫照…，當我讀到這段話時，目光一直無法移開，停駐良久而心有戚戚焉，因此我也想把這段話，和正勇敢追尋自己的朋友們分享。
也許是過去的經歷，當每次上課時，我都衷心地感謝來自於瑜珈或The Feldenkrais Method溫柔的聲音與寬容慈悲的空間。因為這是一個安全的場域，容許我不用在意他人的眼光，我可以傾聽自己和自己的對話，用自己的速度去練習，不必去和他人比較。這是一個沒有批評(non-judgmental thinking)、沒有評判的地方，It is the way it is. You just be….而每次聽到這些言語時，都不禁熱淚盈眶而悸動著…，逐漸地，我發現這些練習的態度和提升的覺知，一點一滴地融入我的生活當中，我逐漸解脫了來自文化與環境的桎梏枷鎖，開始品嘗自由，因此現在我可以比較不那麼在意別人的眼光，對事物不過於強求，也能平穩地走著比較適合我自己的道路。
(真的很幸運有機會能接觸到很多不同的文化，而每當開始對新事物有所了解之後，我常常驚艷於她們不同的思考方式和豐富的蘊含。因而當再次看到所謂的"第三世界"國家時，我看到的不僅僅是西方國家眼中的 "貧窮"和需要 "被救助的國家"，我看到的是一個不同種型式的人類文明寶藏。以印度而言，我想，也許就是因為有著所謂的"貧窮"，才能夠孕育出這些幫助人們面對自己人生苦難的哲學與宗教(或自我催眠?) 而這個看起來"不平等"的種姓制度能生存幾千年，至今沒有被推翻，也許是因為這個文化有許多我們無法了解，但對他們而言卻適合的生存方式吧!)
好吧!這幾天天氣不錯，春天好像快來臨了，而台灣現在這個季節正是冬天的尾巴，依據中醫大自然的韻律:春發、夏榮、秋收、冬藏，現在正是冬藏儲存能量、收鍊的時候。所以請大家珍惜春天到來前的最後一小段時間，多多休息，早睡晚起，不要過度超勞、少生點氣，最重要的是好好愛自己，因為這樣才有能量給與他人你所想要給與的，並且去面對新的一年!...哇!好快喔!快過農曆年了ㄟ!
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